Popular Now

منشورات د. أحمد المفتي .. دور الكيانات الدينية ، والقبلية ، والادارات الاهلية ، في سودان الغد

مسارات .. بين الجوار والصراع: قراءة في مقولة د. محمد مختار الشنقيطي عن إيران وإسرائيل .. بقلم/ د.نجلاء حسين المكابرابي

من قصص كليلة ودمنه : في دهـاقنة الديوان ولطف الوزيرة .. د. محمد حسن فضل الله

أصل القضية |من سلسلة الجسر والمورد .. فشل الدولة في احتواء الخطاب المدني (٣-٨) .. بقلم/ محمد أحمد أبوبكر – باحث بمركز الخبراء للدراسات الإنمائية

> في علم الدولة الحديثة، الفرد هو وحدة الشرعية…وفي السودان، الجماعة هي وحدة الإدارة.

> لماذا نُحسن التحشيد… ونفشل في الاعتراف بالفرد؟

الدولة التي لا تسمع مواطنيها أفرادًا،ستسمعهم لاحقًا
كتلًا غاضبة…أو بنادق.
#أصل القضية اليوم ليست عن قوى الحرية والتغيير، ولا عن خصومها، ولا عن المدنيين ولا العسكريين.
هذه الحلقة عن الدولة السودانية نفسها
حين اختارت -مرارًا- أن تتعامل مع المجتمع كجماعات تُدار، لا كمواطنين يُحتوَون.
وهنا نبدأ #أصل القضية

أولًا: الدولة حين تخاف من الفرد

في التجارب الرشيدة، الفرد هو وحدة الدولة الأساسية:
●حقوق
●واجبات
●مساءلة
●تمثيل

> أما في السودان،فالدولة—تاريخيًا—لم ترتاح للفرد.

لأن الفرد:
●يسأل
●يُحاسب
●يخرج عن الصف
●لا يُختزل في شعار

لذلك فضّلت الدولة دائمًا:
●القبيلة
●الطائفة
●الحزب
●التحالف
●الكتلة
وهنا تبدأ المأساة:
> الدولة التي لا ترى الفرد تُنتج مواطنًا لا يرى الدولة.

ثانيًا: لماذا نلجأ للتحشيد بدل الاحتواء؟

التحشيد أسهل. أسرع. أقل كلفة. ولا يحتاج مؤسسات.
خطاب تعبوي بدل سياسة عامة
هتاف بدل برنامج
اصطفاف بدل عقد اجتماعي
التحشيد:
●يُسكت الأسئلة
●يُخيف المختلف
●ويؤجل الانفجار… ولا يمنعه

أما الاحتواء؟ فيحتاج:
●دولة واثقة
●مؤسسات حقيقية
●خطاب جامع
●وقدرة على سماع ما لا يعجبها

والدولة السودانية -للأسف- كانت دائمًا أضعف من أن تحتمل النقد،
وأقوى من أن تُصلح نفسها.

ثالثًا: فشل الاحتواء… من النخبة إلى الشارع
حين فشلت الدولة في:
●استيعاب الخطاب المدني
●فتح مساحات نقاش آمن
●تحويل الغضب إلى سياسة

تركت الساحة لـ:
●النخب تتصارع
●الخطابات تتطرف
●والشارع يُستدعى كأداة ضغط
وهنا تحوّل المواطن: من صاحب مصلحة إلى وقود سردي.
كل طرف يقول: الشعب معنا
●لكن أحدًا لم يسأل: أي شعب؟
●وأي مصلحة؟
●وأي دولة بعد هذا الصراع؟

رابعًا: هل هذا فشل… أم تطبيق لقاعدة “فرّق تسُد”؟

السؤال الصعب:
هل ما حدث فوضى غير مقصودة؟
أم إدارة غير معلنة للصراع؟
في الواقع:
●أحيانًا كان عجزًا حقيقيًا
●وأحيانًا كان استسهالًا خطيرًا
●وأحيانًا كان وعيًا بأن التحشيد أسهل من بناء دولة أفراد
لكن النتيجة واحدة:
مجتمع مُستقطَب،
ودولة أضعف
وخطابات تتغذّى من الفشل.

خامسًا: حين تفشل الدولة… ينجح
الخطاب الراديكالي

> الخطاب الراديكالي لا ينمو في الفراغ، بل في:
●صمت الدولة
●تردّدها
●غياب مشروعها

وحين تفشل الدولة في الاحتواء:
●ينجح خطاب قحت الأخلاقي
●ينجح خطاب الدعم السريع المظلومي
●ينجح أي خطاب يقول: نحن البديل الوحيد
وهنا لا تعود المشكلة في الخطاب، بل في الدولة التي تركت مكانها شاغرًا.

#أصل القضية،،،
فشل الدولة السودانية لم يكن فقط في إدارة الانتقال، بل في فهم المجتمع.
الدولة التي:
لا تعترف بالفرد،
ولا تسمع النقد،
ولا تبني مساحات احتواء
ستظل رهينة:

تحشيد هنا،
وتمرد هناك،
وسرديات تتقاتل فوق أنقاضها.
ولنا فيما يجري هذه الأيام من التقاطع بين لجنة تهيئة العودة ومجلس الوزراء وأحداث أراضي ولاية الخرطوم خير دليل.
نواصل #أصل_القضية
نتفرق إلى:
لماذا ظل خطاب قوى الحرية والتغيير مقنعًا للبعض…حتى بعد الانكسار؟
لأن ضعف الدولة يصنع دائمًا خطابًا أقوى منها.
في #أصل القضية، لا نبحث عن من انتصر… بل عن كيف بُنيت قواعد اللعبة.

المقالة السابقة

لا يمكن دفن الظل ..قراءة وطنية في معنى المواجهة وبناء المستقبل .. بقلم/ د.أحمد الطيب السماني الطيب

المقالة التالية

سلسلة الحرب على السودان .. المقال (60) .. سيناريوهات شكل الدولة السودانية بعد الحرب: مركزية قوية أم توازن أقاليم؟

أضف تعليقك

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *